Promemoria primo messaggio :




Dies ist das Buch von dem Moslim Gelehrten Yahia bin Sharaful-Deen
An-Nawawi (1233-1277). Das Buch ist jetzt bekannt als "An-Nawawi:
Vierzig Hadite." Dies ist ein populäres kleines Buch, in dem der Autor
zweiundvierzig der Redensarten von Allahs Gesandter, Allahs Segen und
Heil auf ihn, gesammelt hat.

Sie können entweder zu den Hadit überspringen in dem Sie die Nummern benutzen, oder Sie gehen Schritt für Schritt vor.



Einleitung:

Der Koran ist für den Moslim das geoffenbarte Wort
von Allah, an die Menschen gerichtet, und darum von unantastbarer
Gültigkeit und Verbindlichkeit.

Neben dem Koran steht die Sunna des Propheten Muhammad, salla Allah u alihi wa sallam
(«Allahs Segen und Heil auf ihm»), sein beispielhaftes und
vorbildliches Verhalten, das den Koran erläutert und erklärt. Durch die
Sunna wird die praktische Anwendung und die Verwirklichung der
koranischen Botschaft im menschlichen Leben dargelegt. Die Sunna ist
damit die zweite bedeutsame Quelle, aus der die Moslime ihre
Handlungsanleitungen schöpfen.

Die Umsetzung der islamischen Lehre in das tägliche Leben
bleibt ohne Beachtung der Sunna unzureichend. Auch kann sich der
Nichtmoslim ohne ihre Kenntnis kein wahres Bild vom Islam als geistiges,
moralisches, rechtliches und kulturelles Ganzes machen.

Sunna bedeutet zunächst einfach vorbildliches, beispielhaftes
Verhalten. Im Islam wurde der Begriff dann sehr bald allein auf das
überragende Beispiel, den Propheten Muhuammad, bezogen.

Die Sunna wird in der Form des Hadit übermittelt. Hadit (Mz. Ahadit ) heißt eigentlich Erzählung, Bericht, und der Begriff meint nun als terminus technicus einen Bericht über die Sunna Muhammads.

Vom Inhalt her umfaßt der Hadit Nachrichten über das, was der Prophet gesagt ( Qaul ), getan ( Fi'l ) oder stillschweigend geduldet ( Taqrir ) hat.

Der Hadit besteht aus zwei Komponenten: dem Inhalt, Matn , und der Kette der Namen derjenigen Männer und Frauen, die den Matn überliefert haben. Diese Aufzählung von Namen nennt man Isnad . Der Isnad
beginnt beim Erzähler und führt über dessen Lehrmeister und über die
Gefährten des Propheten bis hin zum Propheten Muhammad selbst.

Um den Wahrheitscharakter eines Hadit zu prüfen, entwickelten
die islamischen Gelehrten insbesondere zwei Methoden: mit Hilfe der Riwaja
einerseits wurde der Isnad untersucht. Der Isnad mußte bis auf den
Propheten zurückführen. Jede benannte Person mußte von außerordentlichem
Charakter, hoher Geisteskraft und einwandfreiem Leumund gewesen sein.
Mit Hilfe der Diraga andererseits stellte man fest, ob der
Matn des Hadit mit den islamischen Grundsätzen übereinstimmte. Die Hadit
Wissenschaftler entwickelten eine Reihe von Kategorien zur Bezeichnung
der Qualität eines Hadit. Die wichtigsten dieser Kategorien sind

Sahih - gesund
Hasan - gut, richtig
Da'if - schwach


Sahih und Hasan können im Gegensatz zu Da'if
als Grundlage für rechtliche Entscheidungen dienen. Die Berichte von
Buhari und Moslim gelten im Allgemeinen als dieser Kategorie
entsprechend. Weitere Untergruppen bezeichnen besondere Eigenschaften.
So steht beispielsweise Mursal für ein Hadit, dessen Isnad unterbrochen ist und in dem ein Mann aus der zweiten Generation den Propheten unmittelbar zitiert. Garib ,
als ein weiteres Beispiel bezieht sich auf seltene oder einzigartige
Inhalte oder Überliefererketten. Die große Zeit der Hadit-Wissenschaft
war das dritte Jahrhundert islamischer Zeitrechnung. Die bedeutendsten
Sammelwerke von Ahadit sind die beiden «Sahih-Bücher» ( As-Sahihain )
von Buhari (geb. 810) und Moslim (geb. 817). Daneben gelten außerdem
als von hoher Autorität die Werke von Abu Dawud (geb. 818), Tirmidi
(geb. 831), Nasa'i (geb. 831) und ibn Maga (geb. 824). Alle diese Werke
entsprechen dem sogenannten Musannaf -Typ, in dem die Berichte
nach inhaltlichen Kriterien und Sachgebieten geordnet sind, während
besonders frühere Sammlungen eine Anordnung der Ahadit nach
Überlieferern vornahmen, also alle Berichte, die beispielsweise Abu
Huraira gegeben hatte, unter dessen Namen zusammenstellten. Ein Beispiel
für diesen Musnad -Typ ist das Werk von Ahmad ibn Hanbal (geb. 780). Doch hatte bereits Malik ibn Anas (geb. 713) sein Buch Al-Muwatta im Musannaf -Stil aufgebaut. Das Kitab Al-Muwatta
ist wohl das früheste erhaltene vollständige Rechtskompendium, wie auch
die gesamte Hadit Wissenschaft eng mit der Rechtsprechung verbunden
ist.

Natürlich bergen die genannten sechs Sahih-Werke eine für den
nicht besonders ausgebildeten Moslim nahezu unfaßbare Menge von
Berichten. So besteht Bukharis Sahih Werk aus insgesamt 97
verschiedenen Abteilungen, die zusammen knapp 8000 Ahadit enthalten. Aus
diesem Grund entstanden recht bald Zusammenstellungen und Auszüge aus
den großen Sammelwerken, in denen meist nur noch der Matn wiedergegeben
wurde, da man den jeweiligen Isnad ja leicht im Original finden konnte.

Eine der bekanntesten Zusammenstellungen einer kleinen, überschaubaren Anzahl von Ahadit ist das Kitab Al-Arba'in
von An-Nawawi, der die Begründung für dieses kleine Sammelwerk in der
nachstehend übersetzten Einleitung anführt. Muhyi Ad-Din Abu Zakariya
An-Nawawi wurde im Jahre 1233 in Nawa bei Damaskus geboren und in den
Medressen von Damaskus ausgebildet. Er führte ein bescheidenes Leben als
Rechtsgelehrter der Shafi'itischen Schule und ist auch dafür
bekannt, daß er das Recht gegen die Obrigkeit seiner Zeit furchtlos
verteidigte. So wurde An-Nawawi aus Damaskus verbannt, weil er sich
weigerte, ein Rechtsgutachten zu unterzeichnen, mit dem unrechtmäßige
Bereicherungen des Sultans legalisiert werden sollten. Nawawi galt und
gilt als ausgezeichneter Hadit-Wissenschaftler, der strengste Kriterien
anzuwenden pflegte. Er verfaßte neben Werken über Grammatik, Recht und
Hadit einen großen Kommentar nebst Einleitung zu Moslims Sahih .
Daneben war er als Jurist hoch angesehen und gilt bis heute als einer
der Standard-Autoren der Shafi'itischen Rechtsschule. Ebenso ist das
vorliegende Sammelbändchen bis heute in der islamischen Welt
weitverbreitet und besonders populär. Es besteht aus ausgewählten
Berichten, vornehmlich aus den Werken von Buhari und Moslim, aber auch
anderen Autoren. Nawawi starb 1277 und wurde in seinem Geburtsort
begraben. Mögen die von ihm zusammengestellten «Vierzig Hadite» nun auch
dem deutschsprachigen Leser zum besseren Verständnis des Islam und der
Moslime nützlich sein.

Die Einleitung Des Imam An-Nawawi

Preis sei Allah, dem Herrn der Welten, dem Hüter der Himmel und
der Erden, dem für alle Geschöpfe Vorsorgenden, dem Entsender der
Propheten, salla Allah u alihi wa sallam («Allahs Segen und
Heil auf ihnen»), zu jenen, die zu leiten und die Religionsgesetze zu
erhellen ihnen anvertraut ist, mit deutlichen Zeichen und sichtbar
werdenden Beweisen. Ich preise Ihn für alle seine Gnadenerweise und
bitte Ihn um die Vermehrung Seiner Gunst und Güte. Ich bezeuge, daß es
keinen Gott gibt außer Allah, - Er ist allein und ohne Teilhaber - dem
Einen, dem Gewaltigen, dem Großmütigen, dem Vergebenden, und ich
bezeuge, daß unser Herr Muhammad Sein Knecht und Sein Gesandter ist, er
ist Ihm teuer und Sein Freund, das beste der Geschöpfe, geehrt durch den
edlen Koran, dem fortwährenden Wunder in der Folge der Jahre, und durch
das Brauchtum, als Aufklärung für geistige Führer, unser Herr Muhammad,
ausgesucht durch Prägnanz der Rede und Duldsamkeit in der Religion.
(Allahs Segen und Heil auf ihm und auf den übrigen Propheten und
Gesandten und all ihren Angehörigen und den übrigen Rechtschaffenen.)

Sodann: Es ist uns überliefert von Ali ibn Abu Talib, Abd Allah
ibn Mas'ud, Mu'ad ibn Gabal, Abu Darda', ibn Umar, ibn Abbas, Anas ibn
Malik Abu Huraira und Abu Sa'id Al-Hudri (Allahs Wohlgefallen auf ihnen)
auf vielerlei Wegen und durch verschiedene Überlieferungen, daß Allahs
Gesandter salla Allah u alihi wa sallam gesagt hat: «Wer
meiner Gemeinde vierzig Hadite über ihre Religion bewahrt, den wird
Allah am Tage der Auferstehung zusammen mit den Rechtsgelehrten und den
Religionsgelehrten auferwecken.» In einer anderen Überlieferung heißt
es: «Allah wird ihn als Rechtsgelehrten und Religionsgelehrten
auferwecken.» In der Überlieferung des Abu Darda' heißt es: «und ich
werde für ihn am Tage der Auferstehung Fürsprecher und Zeuge sein.» In
der Überlieferung des ibn Mas'ud heißt es: «zu ihm wird gesagt: tritt
ein durch welches Tor des Paradiesgartens du willst.» In der
Überlieferung des ibn Umar heißt es: «er wird zusammen mit den
Religionsgelehrten niedergeschrieben und zusammen mit den Glaubenszeugen
versammelt werden.» Die Traditionsbewahrer sind darüber einig, daß dies ein schwacher Hadit ist , trotz seiner zahlreichen Überlieferungswege.

Die Religionsgelehrten (Allahs Wohlgefallen auf ihnen) haben
auf diesem Gebiet bereits unzählige Sammlungen zusammengestellt. Der
erste, von dessen Zusammenstellen ich weiß, war Abd Allah ibn
Al-Mubarak, dann ibn Aslam At-Tusi, der gottesfürchtige Gelehrte, dann
Al-Hasan ibn Sufyan An-Nasa'i und Abu Bakr Al-Agurri, Abu Bakr Muhammad
ibn Ibrahim Al- Asfahani, Ad-Daraqutni, Al-Hakim, Abu Nu'aim, Abu Abd
Ar-Rahman as- Sulami, Abu Sa'id Al-Malini, Abu Utman As-Sabuni, Abd
Allah ibn Muhammad Al-Ansari, Abu Bakr Al-Baihaqi und unzählige andere,
frühere und gegenwärtige.

Ich habe Allahs Rechtleitung für das Zusammentragen von vierzig
Haditen gesucht, jenen Führern der Gelehrten und Bewahrern des Islam
folgend. Die Gelehrten stimmen überein, daß es statthaft ist, einen
schwachen Hadit über tugendhafte Werke zu befolgen. Dennoch folge ich
nicht diesem Hadit, sondern dem Worte dessen, auf dem Allahs Segen und
Heil sei, im folgenden Hadit : «Der Zeuge unter euch berichte dem
Abwesenden,» und dem Worte dessen, auf dem Allahs Segen und Heil sei, im
folgenden gesunden Hadit: «Möge Allah den Menschen strahlen machen, der
hörte, was ich gesagt habe, es im Gedächtnis bewahrte und es weitergab,
wie er es hörte.» Sodann sind unter den Gelehrten solche, die vierzig
Hadite über die Grundlagen der Religion zusammengetragen haben, andere
über Nebensächliches, wieder andere über Gihad , noch andere
über Enthaltsamkeit, andere über die guten Sitten, andere über
Ansprachen, und all das sind rechtschaffene Unternehmungen, (Allahs
Wohlgefallen auf jenen, die sie verfolgen.) Ich gedachte aber vierzig
Hadite zusammen zu tragen, bedeutsamer als alle jene, nämlich vierzig
Hadite, die dies alles umfassen, und ein jeder Hadit davon eine wichtige
der Grundlagen der Religion (darstellend), welche die Gelehrten als
«Angelpunkt des Islam» bezeichnet haben, oder als «Hälfte des Islam»,
oder als «Drittel» oder ähnliches mehr. Auch beabsichtigte ich, daß
diese vierzig Hadite gesund sein und die Mehrzahl von ihnen aus den
beiden Sahih von Buhari und Moslim (stammen) sollten. Ich
zitiere sie unter Auslassung der Überliefererketten, um ihr Erlernen zu
erleichtern und ihren Nutzen zu verallgemeinern, so Allah der Erhabene
dies will. Sodann lasse ich ihnen Abschnitte mit Erklärung ihrer
schwierigen Ausdrücke folgen. Es geziemt sich für jeden, der das
Jenseits begehrt, daß er diese Ahadit kennt, wegen dem Bedeutsamen, das
sie beinhalten und dem, was sie an Hinweisen auf alle Arten von Gehorsam
einschließen. Dies ist jedermann offensichtlich, der darüber
nachgedacht hat. Auf Allah verlasse ich mich, vertraue mich Ihm an und
vertraue auf Ihn. Sein sind Lob und Güte, und mit Ihm sind Gelingen und
Schutz.

HADIT 3

In Autorität von Abu Abdurrahman, Sohn von Umar bin Al-Hattab, Allahs
Wohlgefallen auf ihm, der sagte: Ich hörte den Boten Allahs sagten:

Der Islam ist auf fünf Säulen gebaut: bezeugen daß es keinen
anderen Gott außer Allah gibt, und daß Muhammad ist der Bote Allahs,
beten, den Zakat zahlen, Wallfahrten zu dem Haus, und fasten in Ramadan .

Dies berichteten Al-Buhari und Moslim.

HADIT 4

In Autorität von Abu Abdurrahman Sohn von Masud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der sagte: Der Bote Allahs, salla Allah u alihi wa sallam , und er ist wahrhaftig, geglaubt, erzählte uns:

Wahrlich, die Kreation eines jeden von euch ist entstanden in
seiner Mutters Bauch vierzig Tage als Samen, dann ist er ein
Blutgerinnsel für die gleiche Zeitspanne, dann ein Bröckchen Fleisch für
die gleiche Zeit, dann ist ein Engel zu ihm gesendet welcher ihm
Lebensarten einhaucht und welchem vier Dinge befohlen sind: seine Mittel
des Lebensunterhaltes nieder zu schreiben, seine Lebenszeit, seine
Taten und ob glücklich oder unglücklich. Bei Allah, außer Ihn ist kein
Gott, wahrlich einer von euch beträgt sich wie die Menschen des
Paradieses bis da nur noch eines Armen Länge zwischen ihnen ist, und,
wie's geschrieben steht, er wird eingeholt und beträgt sich nun wie die
Menschen des Höllenfeuers und folglich triff er ein; und einer von euch
beträgt sich wie die Menschen des Höllenfeuers, bis da nur noch eines
Armen Länge zwischen ihnen ist, und wie's geschrieben steht, er wird
eingeholt und beträgt sich nun wie die Menschen des Paradieses und
folglich triff er ein.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 5

In Autorität der Mutter der Gläubigen, Aisha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sie sagte: Der Bote Allahs, salla Allah u alihi wa sallam , sagte:

Der, der etwas neues einführt in dieses unserer Sache und ist nicht von jener, wird es abgelehnt bekommen.

Dies berichteten Buhari und Moslim. In einer Version von Moslim steht:

Wer etwas tat in Nichtübereinstimmung mit unserer Sache, wird auf Ablehnung stoßen.

HADIT 6

In Autorität von Abu Abdullah An-Numan Sohn von Bashir, möge Allah
gefallen an beiden haben, sagte: Ich hörte den Boten Allahs sagen:

Was rechtmäßig ist, ist klar, und was unrechtmäßig ist, ist
klar, und zwischen beiden gibt es zweifelhafte Sachen, von denen nicht
viele heute wissen. Folglich, wer zweifelhafte Dinge vermeidet, wäscht
sich sein hinsichtlich seiner Religion und seiner Ehre, wer aber in
zweifelhaften Sachen verfällt, gelangt in Unrechtmäßiges, wie der
Schafert, der an einem Heiligtum weidet, alles außer grasen darin.
Wirklich, jeder König hat ein Heiligtum, und wirklich Allahs Heiligtum
sind Sein Verbote. Wahrlich, in dem Körper ist ein Stück Fleisch,
welches, wenn es ganz ist, der ganze Körper ist ganz, und welche, wenn
es krank ist, alles krank ist . Wahrlich, das ist das Herz.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 7

In Autorität von Abu Ruqayyah, Tamim Ad-Darri, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der Prophet sagte:

«Religion ist Aufrichtigkeit.» Wir sagten: «Gegenüber wem?» Er
sagte: «Zu Allah und Seinem Buch, und Seinem Boten, und zu den Führern
der Moslims und ihres Volkes.»

Dies berichtete Moslim.

HADIT 8

Nach dem Sohne Umars, Allahs Wohlgefallen auf beiden, hat Allahs Gesandter salla Allah u alihi wa sallam gesagt:

Mir ist aufgetragen die Menschen zu bekämpfen, bis sie
bezeugen, daß es keinen Gott gibt außer Allah und daß Muhammad der
Gesandte Allahs ist, und bis sie das Gebet verrichten und die Zakat
geben. Wenn sie dies getan haben, haben sie sich dadurch von mir Schutz
für ihr Blut und ihr Gut erworben, es sei denn, (sie begehen Taten, die
) nach dem Recht des Islam (strafbar sind), und ihre Anrechnung ist bei
Allah, dem Allmächtigen.

Dies berichteten Buhari und Moslim.

HADIT 9

Von Abu Huraira Abd Ar-Rahman ibn Sahr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Ich hörte Allahs Gesandten, salla Allah u alihi wa sallam sagen:

Von dem, was ich euch verboten habe, haltet euch fern, und von
dem, was ich euch aufgetragen habe, führt aus, (so viel) ihr vermögt.
Diejenigen, die vor euch waren, richteten ihre zahlreichen Streitfragen
und ihre Meinungsverschiedenheiten mit ihren Propheten zugrunde.

Dies berichteten Buhari und Moslim.